قوة الله وحكمة الله كورنثوس الاولى اصحاح 1 عدد 24

 

قوة الله وحكمة الله كورنثوس الاولى اصحاح 1 عدد 24

1 :23 ولكننا نحن نكرز بالمسيح مصلوبا لليهود عثرة ولليونانيين جهالة

هنا معلمنا بولس الرسول بوضوح يتكلم عن الرب يسوع المسيح الذي لانه جاء في الجسد وصلب البعض يعثر في لاهوته

لليهود عثرة = ففي شريعة اليهود " ملعون من علق على خشبة" (تث 21: 23) كما أن اليهود إنتظروا المسيا كملك أرضى يخلصهم من الرومان وليس من الخطية وهذا لا يتحقق في نظرهم سوى بالقوة.

ولليونانيين جهالة = فالمسيح في نظرهم لم يهزم أعدائه ويتغلب عليهم في مناقشات فلسفية، ولم يكن له مظهر العظمة. بل أن صليب المسيح في نظرهم خالٍ من أي عظمة وحكمة. أما قوة الصليب فقد ظهرت في خضوع العالم كله لهُ، وعلى يد صيادين بسطاء فقراء وبالصليب غلب العالم والخطية وإبليس والموت، وبه احتمل الشهداء كل أنواع الآلام وما لا تحتمله الطبيعة البشرية. والرسل بشروا بمسيح مصلوب عمل نجارًا بسيطًا، وكان هذا ضد أفكار وحكمة العالم. فالمسيح اشترى العالم كله الذي باع نفسه للخطية اشتراه بدمه. ومحى صك الخطايا بدمه وفتح باب الخلاص بصليبه لمن يقبل. 

1 :24 واما للمدعوين يهودا ويونانيين فبالمسيح قوة الله وحكمة الله

وهنا يتكلم عن طبيعة المسيح ويقول

أما للمسيحيين سواء من كان منهم من اليهود أو اليونانيين فإن المسيح المكروز به هو قوة الله الذي خلق العالم (يو1: 3) ويخلقنا من جديد (2كو 5: 17) ويقدسنا. وهو حكمة الله الذي ينير ذهن المؤمن

.

وهذه الآية فيها إثبات للاهوت المسيح فهذه الآية تثبت أن المسيح هو غير مخلوق، فإذا كان هو قوة الله، فكيف خلق الله لنفسه قوة وهو بغير قوة، وكيف الله خلق لنفسه حكمة وهو بدون حكمة؟ أي بأي قوة وبأي حكمة خلق الله لنفسه قوة وحكمة. لا يمكن إلاّ أن يكون المسيح هو الله وهو أزلياً، وهو اقنوم في الثالوث كائناً في الآب غير منفصل عنه منذ الازل. فالكلام هنا عن المسيح هو الله وهو أيضا المصلوب الذي يبدوا للجهلاء الذين يرفضون خلاصه بالصليب يبدوا لهم ضعف وجهالة.

ولكن يوجد شيء اخر في هذا العدد للأسف غير واضح في الترجمة العربي رغم ان الترجمة العربي بهذه الطريقة كافية لاظهار اعلان لاهوت المسيح الذي في العدد

فالعدد يقول

رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 1: 24

 واما للمدعوين يهودا ويونانيين فبالمسيح قوة الله وحكمة الله

  αυτοις δε τοις κλητοις ιουδαιοις τε και ελλησιν χριστον θεου δυναμιν και θεου σοφιαν

اخريستون ( المسيح ) ثيؤ ( الله ) دينامين ( قوة ) كاي ( و ) ثيؤ ( الله ) سوفيان ( حكمة )

وأما للمدعوين يهودا ويونانيين المسيح (الله قوة) قوة الله و(الله حكمة) حكمة الله

فهو يقول ان المسيح هو الله القوة هو الله الحكمة لان المسيح هو اقنوم حكمة الله من ذات الله

و لهذا قال في انجيل يوحنا اصحاح 10 عدد 30  انا و الاب واحد

و المخطوطة السينائية في الاسفل تبين ذلك

و المجد لله رب الارباب و ملك الملوك