الصلب
كان الصليب في القرن الأول الميلاديّ أداة إعدام ورمز للعار، بحسب المعايير البشريّة. ولكن بسبب ما فعله
المسيح فإن الصليب هو إظهار نعمة الله المُخلّصة لنا، واستردادنا للشركة مع الله
تَعْلَمُونَ أَنَّهُ بَعْدَ يَوْمَيْنِ يَكُونُ الْفِصْحُ، وَابْنُ الإِنْسَانِ يُسَلَّمُ لِيُصْلَبَ.” (متى 2:26)
قَائِلاً: إِنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يُسَلَّمَ ابْنُ الإِنْسَانِ فِي أَيْدِي أُنَاسٍ خُطَاةٍ، وَيُصْلَبَ، وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ يَقُومُ.” (لوقا 7:24)
اجاب يسوع و قال لهم انقضوا هذا الهيكل و في ثلاثة أيام اقيمه
فقال اليهود في ست و اربعين سنة بني هذا الهيكل افانت في ثلاثة أيام تقيمه
و اما هو فكان يقول عن هيكل جسده
فلما قام من الاموات تذكر تلاميذه انه قال هذا فامنوا بالكتاب و الكلام الذي قاله يسوع (يوحنا 2-22)
عَالِمِينَ هذَا: أَنَّ إِنْسَانَنَا الْعَتِيقَ قَدْ صُلِبَ مَعَهُ لِيُبْطَلَ جَسَدُ الْخَطِيَّةِ، كَيْ لاَ نَعُودَ نُسْتَعْبَدُ أَيْضًا لِلْخَطِيَّةِ.” (رومية 6:6)
انجيل لوقا 24 عدد 44+45
وقال لهم هذا هو الكلام الذي كلمتكم به وانا بعد معكم انه لا بد ان يتم جميع ما هو مكتوب عني في ناموس موسى والانبياء والمزامير. 45 حينئذ فتح ذهنهم ليفهموا الكتب.46 وقال لهم هكذا هو مكتوب وهكذا كان ينبغي ان المسيح يتالم ويقوم من الاموات في اليوم الثالث
توجد ايات كثيره عن صلب المسيح في الاناجيلى و العهد الجديد
---------------------------------------------------------------------------
1.مصادر يهودية
سنهدرين 98 ب
ويقول الحاخامات: اسمه أبرص بيت الحاخام يهودا هاناسي، كما ورد في: "لقد تحمل أمراضنا وتحمل
آلامنا، ومع ذلك حسبناه مصابًا ومضروبًا من الله ومبتلى" (إشعياء 53:4)
https://www.sefaria.org/Sanhedrin.98b.14?lang=bi
الملكوت؛ "واغمسوا لقمة في الخل"، وهذا يشير إلى عقابه، كما قيل: "لكنه جُرح لأجل معاصينا، وسُحق
لأجل آثامنا". [إشعياء 53:5]
He is speaking of king Messiah; ‘Come hither,' draw near to the throne; ‘and eat of the bread,' that is, the bread of the kingdom; ‘and dip thy morsel in the vinegar,' this refers to his chastisements, as it is said, `But he was wounded for our transgressions, bruised for our iniquities.' [Isa. 53:5]"
الحاخام موشيه كوهين بن كريسبين: وصف هذا الحاخام أولئك الذين يفسرون إشعياء 53 على أنه يشير إلى إسرائيل
بأنهم: "الذين تركوا معرفة معلمينا، وانقادوا إلى عناد قلوبهم وآرائهم الخاصة، يسرني أن أفسره، وفقًا لتعليم
حاخاماتنا، على أنه يشير إلى الملك المسيح... لقد أُنزلت هذه النبوءة من قبل إشعياء بأمر إلهي لغرض تعريفنا
شيء عن طبيعة المسيح المنتظر، الذي سيأتي ليخلص إسرائيل، وحياته من اليوم الذي يبلغ فيه سن الرشد حتى مجيئه
كمخلص، حتى إذا ظهر أي شخص يدعي أنه المسيح، نتأمل وننظر لنرى ما إذا كان بإمكاننا أن نرى فيه أي تشابه
مع الصفات الموصوفة هنا؛ إذا كان هناك أي تشابه من هذا القبيل، فيمكننا أن نؤمن بأنه المسيح برنا؛ ولكن إذا لم
يكن كذلك، فلا يمكننا فعل ذلك." (من تعليقه على سفر إشعياء، المقتبس في الفصل الثالث والخمسين من سفر
إشعياء بحسب المفسرين اليهود، دار نشر كتاف، 1969، المجلد 2، الصفحات 99-114.
https://chaim.org/rabbis
سفر زكريا اصحاح 12 عدد 10
وَأُفِيضُ عَلَى بَيْتِ دَاوُدَ وَعَلَى سُكَّانِ أُورُشَلِيمَ رُوحَ النِّعْمَةِ وَالتَّضَرُّعَاتِ، فَيَنْظُرُونَ إِلَيَّ، الَّذِي طَعَنُوهُ،
وَيَنُوحُونَ عَلَيْهِ كَنَائِحٍ عَلَى وَحِيدٍ لَهُ، وَيَكُونُونَ فِي مَرَارَةٍ عَلَيْهِ كَمَنْ هُوَ فِي مَرَارَةٍ عَلَى بِكْرِهِ
וְשָׁפַכְתִּי֩ עַל־ בֵּ֨ית דָּוִ֜יד וְעַ֣ל ׀ יוֹשֵׁ֣ב יְרוּשָׁלִַ֗ם ר֤וּחַ חֵן֙ וְתַ֣חֲנוּנִ֔ים וְהִבִּ֥יטוּ אֵלַ֖י אֵ֣ת אֲשֶׁר־
דָּקָ֑רוּ וְסָפְד֣וּ עָלָ֗יו כְּמִסְפֵּד֙ עַל־ הַיָּחִ֔יד וְהָמֵ֥ר עָלָ֖יו כְּהָמֵ֥ר עַֽל־ הַבְּכֽוֹר׃
sukkah52a يقول انه عن المسيا بن يوسف الذي سيقتل
في تفسير رابي راشي سيعقب موته( المسيا بن يوسف) فترة من المصائب العظيمة. ستكون هذه المحن الجديدة الاختبار الأخير
لإسرائيل، وبعد ذلك بوقت قصير سيأتي المسيح ابن داود، وينتقم لموته
His death will be followed by a period of great calamities. These new tribulations shall be the final test for Israel, and shortly thereafter Mashiach ben David shall come, avenge his death
https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/101747/jewish/Mashiach-ben-Yossef.htm
سفر الرؤيا اصحاح 1 عدد 7
هوذا يأتي مع السحاب و ستنظره كل عين و الذين طعنوه و ينوح عليه جميع قبائل الأرض نعم امين
------------------------------------------------------------------------------------------
2. الظلمة وقت النهار
ومن الساعة السادسة كانت ظلمة على كل الأرض إلى الساعة التاسعة
كانت الظلمة ظلمة إعجازية ولم تكن كسوفًا فالقمر كان بدرًا لا هلالًا (عيد الفصح يأتي في اليوم الرابع عشر من الشهر القمري) ومن المعروف أن الكسوف لا يحدث إلاّ والقمر محاق أي في نهاية الشهر القمري. والشمس قد حجبت نورها عدة ساعات لأن إله الطبيعة متألَمّ. لذلك فأحد علماء الفلك والفلسفة اليونانية علَّق على هذا الكسوف غير الطبيعي بقوله "إماّ أن إله الكون يتألَّم وإماّ يكون كيان العالم ينحل". ولماّ ذهب بولس الرسول إلى أثينا وذهب إلى أريوس باغوس وتكلم عن أن المسيح مات وقام وأنه هو الله كان هذا الفيلسوف الوثني حاضرًا وهو ديونيسيوس الأريوباغى (أع22:17-34). وذلك لأن ديونيسيوس خرج وراء بولس وسأله متى تألَّم يسوع الذي يبشر به ومتى مات فلماّ حدّد لهُ الوقت والسنة تذكر قوله المذكور سابقًا وآمن. والظلمة التي سادت كانت إعلانًا عن الظلمة التي سادت العالم منذ لحظة السقوط ثم أشرق النور ثانية بعد أن مات المسيح وتمت المصالحة. وهذه الساعة التي أظلمت فيها الشمس في وسط النهار تنبأ عنها الأنبياء (زك6:14، 7+عا9:8، 10). وفيه نرى أن عيد فصحهم صار نوحًا لهم إذ بكت النسوة وغابت الشمس. بل بدأ في نهاية أمتهم وانشقاق حجاب هيكلهم إذ تخلى عنهم الله.
سفر عاموس
اصحاح 8 : 9
(ويكون في ذلك اليوم يقول السيد الرب اني اغيب الشمس في الظهر واقتم الارض في يوم نور)
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
3. وقت الصلب
كان زمن السيد المسيح توقيتين التوقيت الروماني و نقدر نسميه التوقت الرسمي و التوقيت الديني( اليهودي), ولا يوجد اي اختلاف بين التوقيتين الا اللهم التسميه التوقيت الروماني كان يبدأ من نص الليل 12 ساعه الى الظهر و من الظهر 12 ساعه الى نص الليل. و التوقيت اليهودي كان يبدأ من وقت الشروق الساعه 6 الى وقت الغروب الساعه 6 و من وقت الغروب الساعه 6 الى وقت الشروق الساعه 6
يقسم التوقيت اليهودي الى 4 فترات ليل و 4 فترات نهار
فترات الليل:
1. الساعه الاولى او الهزيع الاول ( 6 7 8)
2. الساعه الثالثه او الهزيع الثاني ( 9 10 11)
3. الساعه السادسه او الهزيع الثالث( 12 1 2 )
4. الساعه التاسعه الهزيع الرابع ( 3 4 5)
كتاب الاناجيل اعتمدو التوقيتين في كثير من الامثله رح اعطي بعض من هذه الامثله , و التوقيت الروماني كان يستخدم كمؤشر من وقت الشروق الى الغروب ( عند اليهود) و اكبر مثال قول السيد المسيح في انجيل يوحنا 9:11
(اجاب يسوع اليست ساعات النهار اثنتي عشرة.)
انجيل لوقا 38:12
( وان اتى في الهزيع الثاني او اتى في الهزيع الثالث ووجدهم هكذا فطوبى لاولئك العبيد.)
في سفر اعمال الرسل و الكاتب طبعا لوقا 23 : 23
(23 ثم دعا اثنين من قواد المئات وقال اعدا مئتي عسكري ليذهبوا الى قيصرية وسبعين فارسا ومئتي رامح من الساعة الثالثة من الليل) ( توقيت الدوله الرسمي)
انجيل متى 27
وَمِنَ السَّاعَةِ السَّادِسَةِ كَانَتْ ظُلْمَةٌ عَلَى كُلِّ الأَرْضِ إِلَى السَّاعَةِ التَّاسِعَةِ.
46 وَنَحْوَ السَّاعَةِ التَّاسِعَةِ صَرَخَ يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلاً: «إِيلِي، إِيلِي، لِمَا شَبَقْتَنِي؟» أَيْ: إِلهِي، إِلهِي، لِمَاذَا تَرَكْتَنِي
مرقس 15
25 وَكَانَتِ السَّاعَةُ الثَّالِثَةُ فَصَلَبُوهُ
33 وَلَمَّا كَانَتِ السَّاعَةُ السَّادِسَةُ، كَانَتْ ظُلْمَةٌ عَلَى الأَرْضِ كُلِّهَا إِلَى السَّاعَةِ التَّاسِعَةِ.
مثال اخر على التوقيت الروماني
يوحنا 19
14 وَكَانَ اسْتِعْدَادُ الْفِصْحِ، وَنَحْوُ السَّاعَةِ السَّادِسَةِ. فَقَالَ لِلْيَهُودِ: «هُوَذَا مَلِكُكُمْ!» هاد توقيت الدوله الرسمي
نرجع قبل اصحاح 18: 27 28
27 فانكر بطرس ايضا.وللوقت صاح الديك
28 ثم جاءوا بيسوع من عند قيافا الى دار الولاية.وكان صبح.ولم يدخلوا هم الى دار الولاية لكي لا يتنجسوا فياكلون الفصح.)
ادن الوقت مبكر من وقت صياح الديك الى الفجر قبل شروق الشمس لنه يقول و نحو الساعه السادسه يعني بين الخامسه و الساعه السادس
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
4. يونان النبي
أن المسيح قال إن الشبه بينه وبين يونان يتعلق بالفترة الزمنية التي كان على كلٍ منهما بقاؤها يونان في جوف حوت، والمسيح في قلب الأرض.
علاوة على ذلك فقد تكلم المسيح في مناسبة أخرى عن صلبه القادم، مستعملاً كلمات شبيهة تؤيد الفكرة على نحو وافٍ: ” وَكَمَا رَفَعَ مُوسَى الْحَيَّةَ فِي الْبَرِّيَّةِ هَكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يُرْفَعَ ابْنُ الإِنْسَانِ ” ( يوحنا 14:3
انجيل يوحنا 2 عدد 18
فاجاب اليهود وقالوا له اية اية ترينا حتى تفعل هذا. 19 اجاب يسوع وقال لهم انقضوا هذا الهيكل وفي ثلاثة ايام اقيمه. 20 فقال اليهود في ست واربعين سنة بني هذا الهيكل افانت في ثلاثة ايام تقيمه. 21 واما هو فكان يقول عن هيكل جسده. 22 فلما قام من الاموات تذكر تلاميذه انه قال هذا فامنوا بالكتاب والكلام الذي قاله يسوع.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
5. شبهة ثلاث ايام و ثلاث ليالي
في الموسوعه اليهوديه إضافة ساعة إلى يوم تُحسَب يوماً آخر، وإضافة يوم إلى سنة يُحسَب سنة أخرى
http://jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=167&letter=D#ixzz0qZlX9jxN
أسلوب التعبير كما كان مستعملاً في اللغة العبرية زمن المسيح. فقد كان عدد الأيام عندهم يساوي عدد الليالي. فمثلاً يقول: ” وَكَانَ مُوسَى فِي الْجَبَلِ أَرْبَعِينَ نَهَاراً وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً ” ( خروج 18:24 ). ويقول: ” فَكَانَ يُونَانُ فِي جَوْفِ الْحُوتِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَثَلاَثَ لَيَالٍ.” ( يونان 17:1 ) ويقول: ” وَقَعَدُوا مَعَهُ عَلَى الأَرْضِ سَبْعَةَ أَيَّامٍ وَسَبْعَ لَيَالٍ ” ( أيوب 13:2)
0 تعليقات