جهالة الصحابه

 

جهالة الصحابه

أثر جهالة الصحابي على صحة الحديث

القاعدة العامة: جهالة الصحابي لا تضر بصحة الحديث مطلقاً

.السبب: تقرر عند أهل السنة والجماعة أن "الصحابة كلهم عدول" بتعديل الله ورسوله

لهم.التطبيق: إذا قال التابعي: "عن رجل صحب النبي ﷺ" أو "عن بعض أصحاب النبي" ولم يسمّه، فالحديث صحيح (إذا سلمت باقي السلسلة من العلل).

التعليل: الجهل باسم الصحابي لا يغير من حقيقة أنه عدل ضابط ناقل عن الرسول ﷺ،

فالجهالة هنا في الاسم والتعيين لا في العدالة.2

. أثر الاختلاف في اسم الصحابي على صحة الحديث

القاعدة العامة: الاختلاف في اسم الصحابي لا يضر بصحة الحديث.السيناريو: أن يروي راوٍ الحديث فيسمي الصحابي (أنس مثلاً)، ويرويه آخر فيسميه (جابر مثلاً)، أو يختلفون في اسمه وثناياه (مثل: عبد الله بن عمرو أو عمرو بن العاص).التطبيق: الحديث يبقى صحيحاً ولا يُعلّ بهذا الاختلاف.التعليل: مادام المدار في النهاية يدور بين صحابيين أو أكثر، وكلهم عدول فضلاء، فإن الجهالة بالتعيين هنا لا تؤثر على الثقة في أصل الرواية.الحالات الاستثنائية التي يتأثر فيها الحديث

يُستثنى من القواعد السابقة حالات دقيقة يتطرق إليها الضعف:احتمال التابعية: إذا قال الراوي "عن رجل" وتردد النقاد هل هذا المجهول صحابي أم تابعي؟ هنا يتوقف العلماء، لأن جهالة التابعي (المجهول) تُضعف الحديث وتجعله في حكم "المرسل" أو "المنقطع".الاضطراب المؤثر: إذا كان الاختلاف في اسم الصحابي ناتجاً عن وهم راوٍ ضعيف الاختلاط في السلسلة، بحيث يركب أسانيد تالفة، فالمشكلة هنا تكون في الراوي نفسه لا في الصحابي.

https://www.islamweb.net/ar/fatwa/412855/%D8%A3%D8%AB%D8%B1-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D9%8A-%D8%A3%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%81-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D8%B3%D9%85%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B5%D8%AD%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB?fbclid=IwY2xjawSrOLdleHRuA2FlbQIxMABicmlkETE2QnZvQkQyd3liUmFtNGgyc3J0YwZhcHBfaWQQMjIyMDM5MTc4ODIwMDg5MgABHkI_zaJw3NNl2T1smHrjLVQYfTq67WbwgCXuWSqNdRf-2jbxClVyLWD0kGvF_aem_UCi1LGKH_71KKQFEsB_7cw

أبو هريرة

ورد في كتاب  الكنى والأسماء - للإمام مسلم الجزء الثاني صفحه 889

أبو هريرة عبد شمس الدوسي ويقال عبد نهم ويقال سكين بن عمرو ويقال عبد الله بن عمير ويقال جرثوم ويقال عبد العزيز

و في الحاشيه

(١) صحابي جليل اختلف في اسمه واسم أبيه اختلافا كبيرا، مات سنة سبع وخمسين وقيل غير ذلك

https://shamela.ws/book/7340/883

وفي  سير أعلام النبلاء الذهبي - شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي

اختلف في اسمه على أقوال جمة ، أرجحها : عبد الرحمن بن صخر . وقيل : ابن غنم . وقيل : كان اسمه : عبد شمس ، وعبد الله . وقيل : سكين . وقيل : عامر . وقيل : برير . وقيل : عبد بن غنم . وقيل : عمرو . وقيل : سعيد .

وكذا في اسم أبيه أقوال . قال هشام بن الكلبي : هو عمير بن عامر بن ذي الشرى بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد

https://www.islamweb.net/ar/library/content/60/260/%D8%A3%D8%A8%D9%88-%D9%87%D8%B1%D9%8A%D8%B1%D8%A9

لذى فهو خامل الاصل و الفصل

مثال اخر

عبدالله بن سبأ

الطبري يقول : كان عبدالله بن سبأ يهودياً من أهل صنعاء وأمه سوداء.

والبلاذري قال : وعبدالله بن وهب الهمداني - هو إبن سبأ -

وإبن كثير قال : نقلاً عن سيف بن عمر، ان اصل أبن السوداء من الروم، قدم من الروم الى ارض العرب واظهر الإسلام وأحدث بدع قولية وفعلية قبحه الله.

أما ابو زهرة فقد نسبه الى العراق.. يرى أبو زهرة في كتابه "تاريخ المذاهب الإسلامية" أن ابن سبأ كان يهودياً من الحيرة أظهر الإسلام، وأنه كان من أوائل من نادى بمبدأ الرفض، وهو ما يعني التبرؤ من الصحابة ورفض إمامتهم. 

وقد ذكر ابن عبد ربه في كتابه العقد الفريد.. ان هنالك شخصيتين : عبدالله بن سبأ و عبدالله بن السوداء.

خلاصة شخصية ابن سبأ انها نُقلت عن سيف بن عمر التميمي وهو متهم بالكذب و وضع المرويات والأحاديث، حتى ان ابو اسحاق الحويني ذكر أن سيف بن عمر قد اخترع شخصيات لا وجود لها منهم 150 صحابي!

ومن مشايخ السلفية المعاصرين الذين انكروا شخصية إبن سبـأ هما: الشيخ مصطفى العدوي والشيخ احمد النقيب.

مؤخراً ظهر خلاف بين الجماعات السلفية والإخوانية حول حقيقة شخصية إبن سبأ وانقسموا الى فريقين.. فريق ينفي وجودها وفريق يثبت وجودها والمشكلة التي يخشونها هي.. اذا ازلنا صورة ابن سبأ فسوف تظهر الشخصية الحقيقية وراء كل هذه الفتن والمؤامرات التي ادت الى استشهاد عثمان بن عفان ثم الحروب بين المسلمين التي ادت الى استشهاد بقية الصحابة، وهي اسماء معرفة،  والكلام حولها يقود الى الكفر والزندقة كما يدعي مقلدي الجماعات الإسلامية المعاصرة.

 التشابه بن الشخصيتين.. عمار بن ياسر و عبدالله بن سبأ

تعود اصو عمار بن ياسر من اليمن وأمه حبشيه وكان يلقب ”بإبن السوداء“ 

كذلك شخصية إبن سبأ تعود اصولها لليمن  وكانت أمه حبشيه وكان يلقب ”بإبن السوداء“ أيضاً.

عمار بن ياسر كان ينقم على عثمان وكان من اشد المحرضين ضده، وكذلك شخصية ابن سبأ.

عمار كان يحب علي بن ابي طالب وكان يرى انه له حق في الخلافة لذلك هو لم يبايع أبوبكر الصديق رضي الله عنه في بادئ الأمر!

كذلك إبن سبأ كان يدعوا الناس لبيعة علي بن ابي طالب وكان يعظمه لدرجة التقديس.

عمار كان في الكوفة والبصرة ومصر يحرض الناس  ضد أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه.. كذلك شخصية ابن سبأ انطلقت  ثورته وتحرك انصاره من مصر والبصرة والكوفة.

عمار بن ياسر كان  يسب عثمان بن عفان.. وكذلك إبن سبأ.